良心拒服兵役者
战争开始时，并不是每个人都渴望参军。许多人不得不应征入伍。还有一些人反对任何形式的战争。这些反对者中的一些人是出于自己的信仰;其他人是几个基督教教派的成员，这些教派被称为历史上的和平教会。这些教派包括贵格会、门诺派、弟兄会和基督复临安息日会。在内布拉斯加州的约克郡，亨德森是一个主要的门诺派社区。问题是，在国家为生存而战的时候，这些反对者该怎么办。在美国内战期间，贵格会向国会施压，要求允许和平教会的成员提供替代服务，通常充当医护人员，照顾受伤的士兵，但不亲自上阵。 第一次世界大战起草的法律承认了和平教会，但起诉任何基于自己的信仰而反对的人。500名反对者被军事法庭审判，其中17人因拒绝战斗而被判处死刑。尽管没有执行死刑，但几乎有150名反对者被终身监禁，其他人受到骚扰和殴打。 最后，在第二次世界大战中，法律草案免除了那些“因宗教训练和信仰”而反对战争的人的兵役。反对者仍在服役。他们被分配到“具有国家重要性的工作”。这种服务分为两类:
- 首先，大约25000名反对者在军队中担任“非战斗人员”的角色。他们是军队里的医护人员，但没有带枪。
- 其次，那些反对当兵的人在后方服役。约有2万名反对者参与了森林火灾、在农村地区修建保护项目或在医院照顾精神病患者。
 有些反对者甚至拒绝为征兵登记，他们认为征兵本身就是在支持杀戮。其中大约有6000人进了监狱。
戈登·施密特(Gordon Schmidt)在南达科他州的一个门诺派社区长大，18岁时决定注册成为一名狱警．他说，成为拒服兵役者的决定不一定受欢迎。它被认为是 non-patriotic。事实并非如此，但人们是这么认为的。” 戈登的妻子迪娜指出，战争期间在精神病院服务的狱警帮助人们了解了许多精神病院的恶劣条件．Diena说:“(以前)对病人的治疗是用暴力、殴打、扣留和惩罚来进行的。“我们的伙伴带着爱和关心去了那里。” 全国各地的狱警都对精神病院的状况感到震惊，并开始在当地宣传。在爱荷华州，狱警写信给得梅因登记,最终成立了一个州委员会来改革该州的心理健康。生活杂志发表了一篇文章，称最糟糕的精神健康医院是“蛇坑”。这篇文章记录了精神病患者生活在自己的粪便中。其他人则被绑在直夹克里好几天。 一场旨在改善医院和发展以社区为基础的替代方案的改革运动迅速兴起。 作者Bill Ganzel, theGanzel集团．部分参考书目的来源是在这里．
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有些反对者甚至拒绝为征兵登记，他们认为征兵本身就是在支持杀戮。其中大约有6000人进了监狱。
non-patriotic。事实并非如此，但人们是这么认为的。”
